Дар давраи барои ќабули мерос. давраи мероси қабули барқарорсозӣ, ноҳатмӣ

Мутаассифона, дар ҳаёти одамон лањзањое вобаста ба марги аъзои оила ё дигар наздикони нест. Таассуфовар аст, аммо дар охир, он аст, ҳанӯз барои ҳалли вазъи мероси шахси фавтида. Ва он гоҳ ба мардум ва баланд бардоштани савол фикр кунед: «мӯҳлати қабули мерос аст», «Барқарорсозии мӯҳлати қабули мерос, ки оё дар он мақбул аст?». Дар ин мақола, шумо метавонед ҷавоб ба ин саволҳо ёфт.

Чӣ он аст?

Ин мӯҳлати даъво барои қабули мерос аз тарафи қонунгузории граждании Русия волоияти 1154-и Кодекси граждании муайян, аз ҷумла. Таъсис додани ин гуна маҳдудиятҳо аз сабаби он аст, ки он барои муайян дар муомилоти шаҳрвандӣ мақоми ҳуқуқии молу мулк аҷдодии, барои муайян кардани соҳибони нав барои муайян кардани њуќуќ ва ўњдадорињои худ, қонеъ намудани талаботи қонунии кредиторон ва шахсони дигар, аз ҷумла худи ворисони зарур аст. Илова бар ин, мӯҳлати қабули мерос муайян карда мешавад барои таъмини фаъолияти идома объекти мероси.

Ин нуқтаҳои ягона шахсоне нестанд, ки барои он мўњлати муайян нест. Дар ҳамин вақт, дар байни чизҳои дигар низ дода ба роҳ мондани доираи ворисони, барои муайян кардани тамоми молу мулки аз васияти, барои муайян кардани арзиши он, донистани ҷойгиршавии он. Дар навбати худ, дар давраи мазкур аз ворисони вазифадоранд барои қабул кардани қарор дар бораи ки оё онҳо ба мерос дохил кардан ё даст кашидан аз он.

Бо маънавӣ ва ахлоқии мӯҳлати қабули мерос аз тарафи ќонун (хоҳад) ба шумо имкон медиҳад, то фарқ байни тартиби хеле ќабул ва раванди марбут ба дафни шахси фавтида. Ин имкон медиҳад, ки хешовандону пайвандони ҳалокшудагон расонед ба барқароршавӣ аз ғавғои натиҷа, ва танҳо баъд мекунед, ҳолатҳои ба кўча.

Давраи умумии

шартҳои баррасӣ дар дарозии фарқ, ки пойгоҳи даъват ворисони мерос, мувофиқи замон, ки аз он давра оғоз ба кор. Аз ин сабаб, дар робита ба қонуни пай ба махсус ва умумӣ тақсим карда мешавад. Истилоҳи умумӣ барои қабули мерос аз ҷониби як миқдори муайяни вақт муайян карда, ба қонунгузории он аст, ки дар шаш моҳ муқаррар ва Вақтсанҷи он замон, вақте ки аз он рӯй дод, ки кушода шудани мерос оғоз меёбад. Ба ибораи дигар, агар ворис ҳуқуқ ба мерос бо кушодани мерос омад, Пас аз он ба давраи умумии дахл дорад.

Бояд қайд кард, ки дар давраи шаш моҳ дар истифода бурда Тақрибан дар ҳамаи корҳо. Ба истиснои ин қоида дар як вазъият, ки шартҳои махсус муайян карда мешаванд.

Дар ворисони, ки дар он шартҳои умумии бурда, ба шахсони зерин тақсим мешавад:

• Дар ворисони навбати аслии ҳангоми гирифтани молу мулки ба мерос аз рӯи шариат.
• Ворисони аз тарафи иродаи.
• ворисони Podnaznachennye зери иродаи, ки агар шахсони зикргардида дар ин васияте ворисони мурд, аз мерос хориҷ ва ҳуқуқ ба он надоранд.
• кафидани минбаъда ворисони агар навбат гузашта аз ворисони гум шудаанд ё њуќуќи ба қабул кардани мерос надорад.

Эътирофи мурда шањрванд

Мавридҳое, вақте ки шахси аз тарафи суд фавтида эълон карда мешавад. Барои мисол, агар ӯ аз даст дод ва як миқдори муайяни вақт, онро наметавон пайдо шавад, дар оила њуќуќ дорад ба суд, ки метавонад эътироф мурда дорад. Бо чунин инкишофи рӯй ба мерос санаи ифтитоҳи эътибор пайдо кардани санади судӣ ќонунии.

Ин давраи махсус аст. Ба шахсоне, ки дарсњо рафтаанд, ки агар дар вақти бедарак бо шароите, ки пешниҳод мекунанд, ки ин шахс вафот кардааст, сурат гирифт дахл дорад. Дар ин ҳолат, дар давраи муқарраршуда барои қабули мерос аз ҳаҷми ҳамин замон тавре, ки дар истилоҳи умумӣ, ки 6 моҳ аст. Фарқият танҳо дар ҳоли ҳозир, чанд вақт чунин як давраи муайян барои ташаббускори аст.

Дар санади судии судя бояд рӯзи пешбинишуда марг муайян, масалан, рӯзи ҳолатҳои хатарнок ё садама рӯй дод. Ин рӯз ба ҳисоб меравад рӯзи мамот ва мутаносибан, дар лаҳзаи кушодани мерос. Бо вуҷуди ин, дар давоми давраи танҳо дар рӯзи кай оғоз қарори суд ба қувваи худ меояд. Дар ќонунгузорон, дар ин ҳолат кӯшиш ба нигоҳ доштани ҳуқуқи касоне, ворисони, ки дар рӯзи марги пешбинишуда, балки барои баъзе сабабҳои ҳангоми қувваи қонунӣ даромадани ќарори суд, ягон ҷонишини дар доираи нест.

Дар ин давра махсуси ќонунгузорон, инчунин ҳуқуқҳои ворисони, ки, аз як тараф, метавонад меросро қабул намекунад, то даме ки санади судӣ тавр ба даст беэътибор нест, аз тарафи дигар ҳимоя мекунад - агар ҳисоб аз рӯзи марг гузаронида шуд, ки чунин як муддати шаш моҳ барои ҳосил буданд, ман беҷавоб шудаам.

Њалќаи ворисони ва амволи дар васияти худ ба дар амволи дохил карда шудаанд, дар рӯзи аст, ки як рӯзи мамот пешбинишуда муайян мегардад, ба қайд гирифта қарори судӣ.

давраи махсуси дар сурати нокомии мерос ва ё бартараф кардани ворисони ношоиста

давраи махсус барои қабули мерос аз тарафи ќонун (иродаи) ба шахсоне, ки њуќуќ ба мерос ба назар дар робита ба ворисони ношоиста қаблӣ ё бартараф кардани онҳо доранд, дахл дорад. Илова бар ин, чунин ҳуқуқ метавонад дар асоси рад намудани мерос ба миён меояд. Маълум аст, ки ба мерос ба ҳисоб меравад босалоҳият ба шахс ва мумкин нест, ба ӯ зидди иродаи худ вогузошта мешавад. Гуногун агар вориси рад ки ба қабул кардани мерос, он гоҳ, мувофиқан, њуќуќ ба он аст, ба шахсони дигар бо мақсади афзалиятноки гузаронида ва аз рӯи иродаи ӯ. Чунин шахсон ва истилоҳи махсус истифода бурда мешавад, ки то ҳол хоҳад шаш моҳ, балки он ба ҳисоб меравад, аз замони рақамгузорӣ карда шавад, вақте ки чунин ворисони омада, њуќуќ ба мерос. Дар ин ҳолат, чунин њуќуќ ба миён меояд аз онҳо, аз он рӯз, ки изҳороти тасдиқ нотариус рад намудани мероси ворисони гузашта, ва агар як бартараф намудани вориси корношоям ҷо - ки аз замони ба қувваи қонунӣ даромадани қонунӣ қарорҳои суд дуруст.

Агар ворисони кард молу мулки ба мерос даст нест

қабули махсуси мӯҳлати мерос бо иродаи ё шариат низ метавонад ба шахсоне, ки чунин њуќуќ дар натиҷаи нокомии амволи мерос ворисони дигар ба миён меояд намегардад. Чун қоида, чунин истилоҳи махсус аст, ки дар се моҳ муайян карда, ва он сар дар давоми рӯз ба вуқӯъ, ки дар охири давра ҳаҷми умумии ҳисоб аз лањзаи кушодани мерос ва ё дар як мӯҳлати махсус њисоб карда аз санаи эътибор пайдо кардани санади судӣ, ки дар васияти худ фавтида эълон.

Ин давра аз се моҳ аз қабули воқеии мерос танҳо дар ҳолатҳое, ки ворисони дигар мерос қабул нест, истифода бурда мешавад. Чӣ тавр ба он муайян? Вориси маънои молу мулки ба мерос пазируфта нахоҳад шуд, агар ҳеҷ роҳе онро имконнопазир аст дод, ки иродаи ҷонишини худ ба ифтитоҳи нишон дода нашавад. Яъне, агар чунин шахс дар давоми рафти мӯҳлати умумӣ ё махсуси шаш моҳи охир бошад, талабот қабули нотариус дахлдори молу мулк, на ин ки дар додани ӯ ҳуҷҷати тасдиқкунандаи ҳуқуқи худ ба молу мулки арзшуда пешниҳод нашуда бошад. Илова бар ин, агар вориси кардааст, ба ҳеҷ кадом воқеаҳои воқеии гирифта, ки то нишон медиҳад, ки дар он амволи ғайриманқул қабул кардааст, он низ баррасӣ мешавад, чун Ӯро қабул накарданд. Барои мисол, агар хона, қисми омма пай, нигоҳдорӣ аз ҷониби вориси, ӯ ҳамаи векселҳои коммуналӣ пардохт, амалӣ бори нигоҳдории истиқоматӣ, пардохти андозҳо, вале дар айни замон ба нотариус барои баќайдгирии њуќуќњои худ амал намекунад, наметавонад ба іисоб чунин вориси қабул накардааст амволи ғайриманқул. Баъд аз ҳама, дар асл, Ӯ гирифта. Вале, агар аз он аст, ки дар маҷмӯъ, худро аз чунин амал фосила, Пас аз он метавон тахмин кард, ки мерос аст, қабул карда намешаванд.

Бо пазируфта нахоҳад шахсони мерос низ тасниф карда шавад ва онҳое, ки ба ворисони ҳар гуна амали мустақим баста нашуда бошад, он аст, Радди дар айни замон навишта нашудааст кард розигии барои таъин намудани ин молу ноумед намешавем. Агар вориси пас аз ифтитоҳи мерос мурд, он аст, баробар имконпазир ба назар амволи мерос, ки қобили қабул нест.

давраи барқароршавӣ дар суд

Усулҳои ва давраи мероси ќабул, агар мўілатіои оддӣ ва ё махсус беҷавоб, низ, метавонанд гуногун бошанд. ќонунгузории граждании русӣ ва таъмин карда шудааст.

Хеле камназир, вақте ки мӯҳлати қабули мерос буд. давраи Барќарорсозии барои қабули мерос мумкин аст дар ин вазъият кӯмак кунед. Қонунӣ дар ин дастрас ба ворис қодир ба амалӣ намудани ҳуқуқҳои худ буд, мебошад. Бо вуҷуди ин, ки ба ин сана дар он, сиҳат шуд таҳкурсии зарурӣ. Яке аз онҳо аз набудани маълумот дар бораи кушодани мерос ба молу мулки мебошад. Ҳамчунин, чунин пойгоҳҳои метавонад эътироф ва дигар сабабҳои қонунии.

Барқарорсозии беҷавоб мӯҳлати қабули мерос дар ду имконпазир аст. Ин тартиби судӣ ва ба ном тартиби оштиҷӯӣ. Методи аввал аст, номи он ишора мекунад, ба воситаи суд анҷом дода мешавад. гум вориси, ки муддате аз замон гузашт, пешниҳод ариза ба суд бо дархости ба он бозмегардонад. Чунин изҳороти аст, ки дар мурофиаи душмани ба шумор меравад. Дар њолате, ки даъвои даъвогар Русия қонеъ аст, ӯ ҳамчун ворис эътироф ва он бояд аз ҷониби њиссаи ў дар амволи аҷдодии муайян карда мешавад. Албатта, дар изҳороти даъвогар талаб карда мешавад, номбар омилҳои, ки он дар як давраи муайяни вақт қонун барои ворид шудан ба мерос гузашт. чунин сабабҳои додгоҳ хоҳад амиқ таҳлил, онҳо дода мешавад арзёбии дуруст. Баъзе аз ин ҳастанд, барои мисол, далелҳои пинҳондории аз вориси ба марг дар васияти худ ва мувофиқан, кушодани мерос.

Бояд қайд кард, ки дар вориси хеле аз ин на бояд имконпазир муқаррар намудани далели кушодани мерос, яъне, ӯ талаб карда намешавад, буд, ки ба масъули марги васияти бошад, ва, ки дар оғоз дар ҷараёни қабули мерос ба ҷорист. давраи Барќарорсозии барои қабули мерос дар ин вазъият бошад хеле мушкил аст. Одатан чунин шахсон, ки нест, бошад, чӣ ҳодиса рӯй дод, огоҳ, ки ќонунгузорон шаҳрвандони маъюб, ки оқибатҳои ҳуқуқии кушодани мерос ба ақл дарнамеёбед баррасӣ менамояд. Дар байни ин кӯдакони маъюб ва ҷавон, ва шахсоне, маҳрум иқтидори ҳуқуқӣ бо сабаби беморӣ, ва ғайра. P. Ҳамчунин аз тарафи ин мумкин аст ба ворисони бо иродаи қоил шуданд. Масалан, шахсе, ки дар вориси иродаи Ӯ, вале дигарон аз ворисони нотариус муайян ва ба ин далел аз вай пинҳон кард. Он мард, ки дур зиндагӣ аз васияти худ ва ба муошират бо онҳо дастгирӣ намекунад, дуруст дар бораи кушодани мерос огоҳ нест, он низ баррасӣ мешавад, ки намедонистанд, ва бояд, ки дар бораи ин ҳуқуқӣ донист.

Дигар шароити хуб

њолатњои дигаре, ки мумкин аст аз ҷониби суд эътибор эътироф мегардад:

• бемории вазнини;
• бесаводӣ;
• ёфтани шахсе, ки дар ҳолати оҷизӣ;
• сафари дуру дароз, ки дар давоми он нест, имконияти ба амал ҳуқуқӣ вуҷуд дорад (мисол, сафари корӣ ба ҷойҳои дурдаст дар ҷое ки нотариалӣ ё шахсони қодир гузаронидани амалиёти нотариалӣ).

Албатта, дар шароити номбар танҳо асосӣ, мукаммал нестанд. Додгоҳи ҳангоми баррасии чунин ҳолат шаҳрвандӣ тамоми омилҳо ва сабабҳои баҳо. Он метавонад эътибор ва ҳолатҳои дигари вобаста ба он даъвогар қодир ба вақти мероси буд, эътироф мекунанд.

Дигар нуқтаи муҳим - ба асосноккунии барқарор мӯҳлати қабули мерос аз тарафи иродаи ё қонун, суд низ дорад, як давраи муайяни вақт. Ариза ба суд на дертар аз 6 моњ аз рўзи фиристода шавад, вақте халал замина ба амволи ба мерос, нопадид шуд. Барои мисол, ворис, ки дар як минтақаи дурдасти тарафи васияти зиндагӣ мекунад ва ба муошират бо ӯ дастгирӣ намекунад, барқияи ё ягон хабари дигар ин ки Ӯ мурд мегирад. Шаш моҳ аз ҳоло фаъол карда мешавад.

тартиби оштиҷӯӣ

Агар вайрон кардани мӯҳлати барои қабули мерос, ки дар давраи барқарорсозии барои қабули мерос мумкин аст бо усули дуюм анҷом дода мешавад. Онҳо назар эътирофи ихтиёрии ҳуқуқ ба вориси ба мерос ворисони дигар, ки онро қабул кардаанд. Ин усул номида оштиҷӯӣ. Амали шахсе, ки беҷавоб дар давраи ҳисоботӣ, аз усули аввал дар ин ҳолат. Ӯ дар суд наздик нест, ва ба дигарон аз ворисони ба хоіиши барои барқарор кардани мӯҳлати қабули мерос. Вақте ки ҳама гуна ворисони ба иҷрои дархост розӣ дер шуда буд, ки онҳо розигии хаттии худро медиҳад. Одатан, он аст, аз тарафи нотариус тасдиқ карда шавад.

Баръакси ќарори суд

якчанд фарқиятҳои асосии давраи барқарорсозии ҳолати розианд, барои қабули мерос аз ҷониби суд нест.

1. Додани розигии ба ворисони ё инкор онро талаб карда намешавад, муайян дар як баёнияи роҳи иродаи Ӯ.
2. Дар оштиҷӯӣ ворисони тартиби қабул imuschestvonasledstvo бояд сабабҳои ба вуқӯъ вақт дер ворис аст баррасӣ карда намешавад.
3. Радди розигии наметавонанд дар суд шикоят карда шавад. Чунин нокомии ҳадди ақал як вориси монеаҳои irremovable ба истифодаи расмиёти оштиҷӯӣ ба меорад.
4. Ворисони метавонад чунин розигии танҳо ба шахсе, ки вориси синфи ҳамон аст, ки дод, ки аз доираи ҳамин, ки онҳо, инчунин шахсе, ки чун ба мерос дохил, метавонад дигар вориси ҳамон омехта кардан, аллакай амволи ғайриманқул ба ҳузур пазируфт. Ба ибораи дигар, шахсоне, ки танҳо тавассути давраи транзитии вориси дигар ба мерос омадааст, додани ҳусни таваҷҷӯҳи Худ, аз нав ин мӯҳлат, гум ҳуқуқҳои худ.
5. Тартиби миёнаравии мумкин аст, новобаста аз мӯҳлати он гузашта истифода бурда мешавад. Дар ин ҷо, ба принсипи имони хуб.

хулоса

Ҳамин тавр, вобаста ба ҳолатҳои махсус қабул гуногун ва хеле мӯҳлати мерос. давраи Барќарорсозии барои қабули мерос метавонад аз ҷониби як қатор омилҳо, аз ҷумла мухолифин ва онҳое, ки аллакай мерос қабул мураккаб. Ин аст, низ ғайриимкон барои пешгӯии ва мавқеи Суди Русия дар давраи ағбаи барои як сабаб ва ё дигар. Аз ин рӯ, бо мақсади нигоҳ доштани ҳуқуқ ва манфиатҳои қонунии худ бояд ба он чӣ медонем, мӯҳлати қабули мерос, ки аз ин холигоҳ, он матлуб ба шикастан аст. Дар ҳар сурат, агар чунин вазъият бархоста, аз он беҳтар аст, ки ба кор бурдани қоидаҳои барқарор оштиҷӯӣ ҳаёт аз даст, агар он имконнопазир аст, ба кор бурдани ба суд.