Дар «абадият»: ба вашм ва аҳамияти он

Tattoo бо аломати абадият аст, яке аз муҳимтарин. Дар ҳақиқат, аз як тараф, он танҳо як рақами математикӣ аст, ва аз тарафи дигар, рамзи ҷодугарӣ. Он нишон медиҳад, ин аст, ки аз оғози чизе нест ва ҳеҷ гоҳ хотима хоҳад кард. Ҳама чиз дар ин ҷаҳон меафзояд ва васеъ, ва ба ин васила бас на танҳо метавонад. Пас, биёед ба чизе назар ба хотири. Дар пайдоиши рамзи аст, андаке маълум аст. Баъд аз ҳама, ӯ зоҳир дароз пеш аз математика таваллуд шудааст. Дар наққошиҳои Тибет қадим ба мо аломат абадият дар шакли як мори афъие газидан думи худ нишон диҳад. Дар он достонҳои, ки дар он худои мор, ки кӯшиш шуд, ба худ бихӯрад, балки ҳамеша ба воя, ва то он оид ба то абад равона шудаанд. Ҳамин тавр, ӯ чунин менамуд, ки ба он зинда ибтидо ва дар айни замон кӯшиш ба он ҳалок кунанд. Бинобар ин намояндагӣ кардани ибтидо ва интиҳои аломати, давраҳои тағйирот, ки ҳамеша дар ҷаҳон бошад.

Tattoo бо аломати абадият: рамздории

Барои дӯстдорони, ки қарор ба даст вашм, «абадият», ин маънои онро муҳаббат абадӣ ва садоқат ба якдигар. Бо вуҷуди ин, он назар мерасад, ки ба зоҳир карда шавад хоҳиши ба ҳам бошад ҷовидона. Илова бар ин, вашм «аломати абадият» хабарнигори ки шумо метавонед дар бораи саҳифаҳои маҷаллаҳои мӯд дид, рамзи хоҳиши бидуни марз зиндагӣ мекунанд, озод аз ҳама чиз аст. Баъд аз ҳама, ин хислати ибтидо ҳамчун чизи беохир, ки ҳеҷ баргаште надорад баста шавад шарҳ дода шуд. Ин аст, аксар вақт имкон барои қонеъ кардани як бача ё духтар, дар бораи дастро, ки беохир (вашм), хурд ва imperceptible. Он метавонад як панде аз гузашта ё нишонаи танҳоӣ, ва шояд он рамзи он вақт дар бораи оянда фикр кунед. Баъд аз ҳама, чизе дар ин дунё то абад давом мекунад. Вале барои ҳар як аз он маънои онро дорад, он танҳо ӯ амали фаҳмид.

«Infinity» - вашм ва ҷодуе

Он назар, ки он чи махсус дар бораи ин аломати хурд аст. Хуб, ман фикр мекунам, расми ҳашт хобида дар канори он. Лекин чи қадар осон нест. Ҳамаи динҳо мегӯянд, ки Худо ҳамеша буд ва то абад хоҳад буд. Ва барои фаҳмидани амали худ ғайриимкон аст. Ҳамин тариқ, рамзи абадият, ки рамзи хоҳиши фаҳмидани, ё ҳадди ақал омада, дарки ҷаҳон наздиктар. Одамоне, ки дар абадият бадани ӯ (вашм) тасвир ёфтаанд, аъло дар ҳама чиз ҷиҳод кунед. Ва дар айни замон нишон медиҳад, ки ҳамаи нест, метавонанд фаҳмида мешавад. Баъд аз ҳама, мо ҳамеша барои чизи нав саъю талош менамоянд. Ҳамин тариқ, «абадият» - вашм, аст, ки одатан мушкил меноманд. Баъд аз ҳама, аз он зери ҳол ва underpinnings динӣ ва фалсафӣ аст. Ва ба он ҷое аст, ҳуҷра барои имон аст, ҳамеша ҷои ҷоду нест.

Гумон меравад, ки ба дӯстдорони, ки кардаанд, ки вашм ҳамин аломати абадият, ҳеҷ гоҳ ба қисми. Ва агар ҳам, ки хотима намеёбад ва ё муваффақ, онҳо, ҳаргиз натавонед, ки ба пешвози зиёда аз абад, ҳеҷ яке аз онҳо метавонад ҳамсари наёфт ва ҳамеша барои ё дӯстдоштаи худ дӯстдоштаи назар. Шояд аз он танҳо Қиссаи зебо, вале аз он мехоҳад, ки ба имон намеоваранд. Ё қиссаи дигаре, ки тибқи он марди хеле хушҳолӣ дӯстдухтари ӯ буд, ва ӯ terminally бемор буд. Вақте духтар рафт, ӯ incision оид ба бозуи дар шакли ҳашт дод, то ки ҳеҷ кас ҷуз ӯ нест, дар бораи сирри каме донист. Ва ҳар бор, ки ӯ ҳис ғамгин, ки ӯ дар ин тасвири каме назар андохтам, ва ӯро ба ёд овард - як шавковар ва зебо, ки, ҳатто вақте ки мемиранд, вай метавонад табассум. Ӯ ҳамеша аз як боқӣ монд, ва дар айни замон он ҳамеша як дӯстдошта бо ӯ.