Беҳтарин тӯҳфа барои Соли нав барои кӯдак - ақидаҳои аслӣ

Дар арафаи идҳои бузурги наврӯзӣ, волидон бештар дар бораи он ки чӣ тавр рӯзҳои ин рӯзро барои ҳама аъзоёни оила хурсандӣ мекунанд, ташвишоваранд. Вақти муайян ба саволе, ки чӣ гуна тӯҳфаҳо дар назди дарахтони чӯпӣ бояд аз ҷониби кӯдакон ва чӣ барои хӯроки шом хӯрдан пайдо кунанд. Дар ин мақола мо ба мавзӯи иди фатиха нанависем. Сухан дар бораи чӣ гуна беҳтарин аъзоёни ҷавони оилаи солинавиашро табрик мекунад.

Аз таърихи анъанаҳои тӯҳфаҳои наврӯзӣ

Тарзи беҳтарини додани ҳадя чист? Дар Русия, тавре ки дар аксари кишварҳои Аврупо, арафаи Соли Нав падару модарам тӯҳфаҳои дар зери дарахт Мавлуди гузошт. Субҳи онҳо кӯдакон онҳоро шод мегардонанд ва хурсанданд, ки Фрустон ба хонаи худ омадаанд. Волидон то он даме ки лаҳзае ба мӯъҷиза имон доранд, имони қавӣ доранд.

Пештар, тӯҳфаҳо ба кӯдакони дар бораи Соли Нав дар ьуроби занона, ки бар оташдон овехта абрест. Кӯдакон бо субҳ бо интизорӣ интизор буданд, метарсиданд, ки чӯбро дар чеки худ дарёбанд. Ин маънои онро дошт, ки кӯдакон бадрафторӣ мекарданд ва ба либос ва бозича сазовор набуданд. Дар он вақт ҳадяи нав дар бораи фарзандони фарзандон чӣ буд? Аксар вақт онҳо ин шириниҳо буданд, зеро шумо наметавонед чизҳои калонеро дар рӯйхат ҷой диҳед.

Функсияҳо ва анъанаҳо доимо тағйир меёбад. Пеш аз тағир додани тақвим аз Юлиан ба консепсияи григорианӣ, "Соли нави тӯҳфаҳо" вуҷуд надошт. Нимаи дуюми соли оянда интишор шуд. Сабаби асосии Устоди Масеҳ буд, бинобар ин, барои фарзандон дар рӯзи Соли Нав тақдим карда шуд. Танҳо барои кудакони Мавлуди пухта бо дандонҳо, ё агар новобаста аз он, ки бо теппаи начандон дуранд.

Масъулият як масъалаи хеле муҳим аст

Имрӯз, беҳтарин тӯҳфаи Соли Нав барои кӯдакон як қуттиҳои калон ва зебо бо ороиши. Барои духтарон, ранги коғазӣ ва лентаи ё лӯбиё бояд сурх ва сурх бошад, барои писарон - кабуд ё кабуд.

Пур кардани тӯҳфаҳои солинавӣ масъалаи муҳим нест. Агар дар арафаи идона ёфтани коғаз ё лифофаи ранги ростин имконнопазир бошад, он метавонад ба тилло, нуқра, сабз ё дигар коғаз истифода шавад, аммо камон бояд ба ҷинси кӯдак мувофиқ бошад. Ин ҳатм нест, аммо кӯдакон, махсусан синну соли мактабӣ, чунин чизҳоро ҷиддӣ мегиранд. Бинобар ин, барои он ки кӯдаконатон азият накунанд, кӯшиш кунед, ки тӯҳфаҳои нави Соли навро риоя кунед, ки ин қонуни оддиро риоя кунед.

Зарурати риояи маросим осон нест, аммо он ҳатмист

Оё лозим аст, ки кӯдакро аз чизе бигирем? Ҳамаи ин ба синну соли худ ва вазъияти молиявии волидони ӯ вобаста аст. Қабули хонандагон, чун қоида, чизҳои махсус талаб намекунад. Онҳо мехоҳанд, ки бозичаҳои ҳамон як дӯсти худ бошанд, ё онҳое, ки чашмашон дар мағозаи бозича бошанд. Тарроҳон, китобҳо, чиптаҳои дарахти Мавлуди Исо, асбобҳои нав дар саноати бозиҳои кӯдакон одатан аз ҷониби онҳо осон нест. Онҳо барои мошинҳо, кукҳо, бозичаҳои нармафзори хурд ва калон мепурсанд. Хуб, агар шумо ба кӯдак ва чизҳое, ки ӯ талаб карда буд, ва якчанд бозиҳои рушдро диҳед. Ва кӯшиш накунед, ки ба маросими тӯҳфаҳои тӯҳфаҳои дар зери дарахти Мавлуди Исо, ки ин суханро гуфта, ба кӯдакон ҳанӯз хашмгинии ҷангҳо ва иди фисҳро бедор карда истодааст, рад накунед. Дар кӯдакон дар бораи Соли Нав дар муассисаҳои томактабӣ гуфта мешавад. Китобҳои зиёде дар бораи ҷашнвора навиштанд, филмҳои маъруфи маъруф ва анъанавӣ ба варақа расиданд.

Чӣ ба писар додан?

Беҳтарин тӯҳфаҳо барои Соли нав барои писарон ин усули бозича мебошад. Машқи пластикӣ ва металлӣ, вобаста аз синну соли кӯдак, чизе, ки ҳамеша дар ҷой хоҳад буд. Ҳамчун яроқи дӯстдоштаи филми машҳур, инчунин яроқи бузурге ҳаст. Писар бо филми мард аз филм ё дӯстдоштаи ҳамон дӯст хеле хурсанд мешавад. Аммо хокистарӣ ё футбол яке аз интихоби бузург аст, аммо ин гуна тӯҳфаҳо хеле ором хоҳанд буд, бинобар ин дарахт бояд калон бошад. Тренинги кӯдакон хоб аз ҳар як кӯдаке, ки бо китоби дар бораи Бэйби ва Карлсон шинос аст, мебошад. Чӣ бояд ба писар ба Соли нав бидиҳад, падараш беҳтаринро медонад. Ӯ хотиррасон мекунад, ки ӯ дар бораи он орзу мекард ва чизи аз ӯ хурсандӣ мегирифт.

Чӣ ба духтар диҳед?

Наврӯзи ҷашни ҷашниест, ки ба волидон имкон медиҳад, ки орзуҳои кӯдакии худро, ки дар рӯзҳои худ наомадаанд, иҷро кунанд. Агар модарам аз як лабораторияе, ки метавонад мӯйро сар кунад, пас онро дар бораи масъалаи ба духтараш барои Соли Нав тақдим карданаш хеле ғамгин намекунад. Косаи зебои мӯйҳои дароз он чизест, ки духтараш албатта дӯст медорад. Модар, ҳангоми истироҳат дар тӯйи дароз, дар якҷоягӣ бо духтари ӯ бо ин чиз, либоспӯшӣ, ҷомашӯӣ кардан, ӯро ба бистар мегузаронад. Ҳарду ҷониб барои хотираи ҳайратовар мемонанд.

Бозиҳои калонтарин

Агар шумо намедонед, ки чӣ дод кўдак ба Соли нав, он хусусияти бозича калон нарм. Кӯдакон ҳамеша дар бораи онҳо хеле хурсанданд. Дар мағозаҳо гуногунии гуногуни ҳайвоноти кӯҳнапарастона фурӯхта мешаванд. Барои рафтан ба дӯстони кӯдаконе, ки бозгашти худро ба даст меоранд, меравед. Он метавонад як гурба, саг, майда ё гов бошад. Онҳо баъзан бо механизми таъмин, ва он гоҳ бозичаҳои мегӯянд, ибораҳои хандовар ё суруд сурудҳои. Ҳатто агар шумо кӯдакро намедонед ё фаромӯш накунед, ки чӣ қадар сола аст, як бозичаи нармафзуд - рамзи соли оянда - ҳамеша бо истифода аз он истифода мешавад. Бо додани як ё сагу гуруснагӣ, шумо ба писар ё духтар наравед. Ин бозича ба бастабандӣ ниёз надорад. Барои тӯҳфаҳои солона, одатан чорво хурд, ки ба соли оянда дахл дорад, интихоб кунед. Он як шакли баде аст, ки танҳо ба ҳайвонот дода мешавад - рамзи соли ҷорӣ. Ҳамаи вариантҳои дигар дастрасанд.

Бозиҳои дастаҳо

Баъзе волидайн боварӣ доранд, ки беҳтарин тӯҳфаи Соли Нав яке аз он муфассал аст. Ин фикри бефоида нест. Бо вуҷуди ин, бо додани ин навъи кӯдак, ба тамғаи худ диққат диҳед. Агар синну соле, ки дар қуттича зикр шудааст, ба синну соли кӯдак мувофиқат накунад, пас шумо фарзанди худро азият медиҳед. Бозиҳои мисли шоҳмот, "Монополия" ё "Скрабла" барои мактабҳои миёна ва калонсолон мувофиқанд. Кортҳои кӯтоҳ ё ҷашнӣ, ё талафот, ё танаффус, ва бори дигар шумо чунин бозии ҷолибро нахоҳед кард. Кӯшиш кунед, ки кӯдакон бозии рушдро фаромӯш накунед, дар хотир доред, ки дар аввал шумо бояд бо ӯ бозӣ кунед. Барои омӯхтани қоидаҳо ва ёдраскунӣ зарур аст. Бозии дастаи тӯҳфаи олие, ки ҳамаи аъзоёни оила метавонанд якҷоя бозӣ кунанд. Ин хеле мутассир аст. Ҳангоми харидани ин бозор, фурӯшанда аз рӯи он ки чӣ қадар одамон метавонанд онро ҳамзамон бозӣ кунанд. Агар навишта шавад: аз чор то шаш нафар, ва дар оилаи шумо танҳо се, пас бозӣ ба шумо фоиданок хоҳад буд ва на танҳо ба кӯдак, балки шумо ғамгин хоҳед шуд.

Маводҳо барои рушди оризҳои бадеӣ

Волидон, ки мехоҳанд ба хотири тарбияи ороишии фарзандони худ шукргузорӣ кунанд. Рангҳои хуб, маводҳо барои моделсозӣ, қолинҳо, қубурҳо ва коғаз арзон нестанд ва хурсандии гирифтани ин тӯҳфаҳо аз ҳар як бозича пӯхтар аст. Ин, албатта, беадолатӣ аст, аммо барои он, ки кӯдаки хурдтарро фаҳманд ва сипосгузорӣ кунанд. Беҳтарин чизи он аст, ки як бозича, лӯхтак ё мошини таҳрир дода, барои инкишофи малакаҳои моторӣ ва тасаввурот чизи дигаре диҳад.

Сохторҳо

Ҳар як кӯдак бояд дизайнер дошта бошад. Мушкилот бо модулҳои пайвасткунӣ системаҳои асабро тарҳрезӣ мекунад, эътимоднокиро инкишоф медиҳад, таваҷҷӯҳро ба таваҷҷӯҳ зоҳир месозад. Бисёр чунин дизайнерон, аз қабили "Lego", ки барои кӯдакони синну соли гуногун мувофиқанд, вуҷуд дорад. Ҳамаи онҳо дар мураккабӣ ва шумораи элементҳо фарқ мекунанд. Шакли бештарини онҳо дар бораи он аст, ки моделҳои гуногун якҷоя мебошанд. Ҳангоми таҳияи намуна, тасвири тасвир, шумо метавонед онро насб кунед ва онро тамоман фаромӯш накунед, аммо шумо метавонед маълумоти муфассалро аз тарҳрезии кӯҳнаи бренд истифода баред ва бо тарҳи ҳатто мураккабтар биёед. Ҳатто агар худи кӯдак бо вазифаи худ қодир набошад, вай ба шавқу завқи зиёд ба мисли шавҳар ё падар машғул хоҳад буд. Пас, ӯ мефаҳмид, ки тарҳрезӣ ва ниҳоят хушнудии бузурге барои бозӣ кардан бо кӯмаки калонсолон хоҳад буд.

Puzzles

Пазлҳо ё мозаика, ҳамчунин як атои аҷоиб ҳастанд, аммо кӯдаке, ки сурат гирифтааст, ин бори дуввум аст, ҳадди ақал дар ояндаи наздик. Дар ин ҳолат, тарроҳӣ бештар шавқовар аст. Агар мозаика аз як ҳазор ва ё зиёда унсурҳо иборат бошад, пас кӯдакчаи хурде, ки бо он кор карда наметавонад. Бинобар ин, ҳангоми интихоби тасвир, фаромӯш накунед, ки кадом синну солро пешбинӣ кардан лозим аст. Фаҳмиши дигар барои волидоне, ки кӯдакро ба масҷид додаанд: аксар вақт падар ё модаре, ки ба ҷамъоварии мулоим муроҷиат мекунанд, то он даме, ки онҳо дар бораи вақт ва дар бораи он фикр мекунанд, ки фарзандаш аз ғаму ғусса азоб мекашад. Новобаста аз шӯхӣ - бо атои Худ дар бораи худаш ва фаромӯш кардани он!

Китобҳо

Дар замони Шӯравӣ дар СССР онҳо гуфтанд, ки беҳтарин тӯҳфаҳо барои Соли Нав ва дигар идҳои дигар китоб аст. Ин изҳорот ба таври зайл шарҳ дода шудааст. Ба эътиқоди он, ки кишвари мо кишвари аз ҳама беҳтарин дар ҷаҳон аст. Акнун ин миффҳо баръакс аст, вале нуқтаи назари ин китоби беҳтарин ҳадяи боқӣ мемонад. Мо бо ин мубоҳиса нахоҳем кард, аммо интихоби чунин ҳадя бояд бо ғамхории махсус сурат гирад. Мутаассифона, на ҳама нашрияҳои нашрӣ баробар бо истеҳсоли маҳсулотҳои худ боэҳтиётона муносибат мекунанд. Дар китобҳо шумо метавонед чопкунҳо пайдо кунед, камераи ками чопӣ аксар вақт ба ангуштони худ меафтад, тасвирҳо ба таври бесифат чоп мешаванд ва талаффузҳои кӯдакон хеле кӯтоҳанд, ки баъзан онҳоро шинохтани онҳо душвор аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо тавсияҳои худро ҷиддӣ қабул кунед, шумо барои фарзандатон кори хуб ва муфид хоҳед кард.

Китобҳо барои хурдтарин бо дастгоҳҳои электронӣ, ки матнро бо овози баланд мехонанд, ба саволҳо дар матн (ба монанди тест) муроҷиат мекунанд. Кўдак, бо шунавоии гӯшӣ ё хондани оксиген, бояд бо тугмаи зарурӣ бо ҷавоби мувофиқ пахш карда шавад. Ин ба омӯзиши хонагӣ мусоидат мекунад.

Кўдаке, ки ба хондан ё дидани саҳифаҳои китобҳои аз давраи кӯдаки навзод одат карда буд, эҳтимолан ба сифати шахси ботаҷриба парвариш меёбад ва қобилияти гирифтани касби хубро дорад. Ӯ намегӯяд: "Ман намехоҳам, ки ин ё ин ҳуҷҷатро хонед, зеро он аз ҷониби мутахассиси салоҳиятӣ дода шудааст". Мо ҳама медонем, ки чӣ гуна оқибатҳои ногуворро аз имзои ҷойгиршудае, ки дар ҳуҷҷати ягонаи додашуда ҷойгиранд, оварда метавонанд.

Дар баррасии мо аз тӯҳфаҳои солинавӣ, мо намехоҳем, ки падари ҷавонон ва модаронро заҳролуд кунанд ва онҳоро бад бинанд. Баръакс, ҳангоми интихоби тӯҳфаҳо барои фарзандон, волидони ҷавон, ки ҳанӯз ҳам душвориҳои рӯзмарра ба вуқӯъ напайвастаанд, ба духтарон ва писарон кӯмак мекунанд, ки барои таваллуд тайёр бошанд. Мутобиқати нодурусти иҷтимоии он бемории воқеии ҷомеаи муосир мебошад, ки иборат аз шахсони воқеӣ, ки дар вақти кӯтоҳ ба суратҳисобҳо дар телевизион ё бозӣ кардан дар компютер машғуланд.

Новобаста аз вертиком додан

Аз порчаи пештара худи хулосаеро интишор мекунад, ки ин хароҷотҳо - на тӯҳфае, ки бояд зери дарахти Наврӯз ҷойгир шаванд. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам, ки дар муҳофизати бозичаҳои электронӣ бо экранҳои плазма сухан гӯям. Дар синни технологияҳои олӣ иҷозат дода намешавад, ки воситаҳои мураккаби коммуникатсияро идора карда тавонад. Кӯдакон, телефонҳои нав, планшетҳо ва бозиҳои дигари технологиро пешниҳод мекунанд. Бигзор писарон ва духтарон ба осонӣ бифаҳманд, то фаҳмиши фанҳои гуногуни интерфоссия ва барномаҳои компютериро фаҳманд. Онро дар ихтиёр дорад. Танҳо дар бораи уқубатҳои анъанавии кӯдакиву садоқатмандона фаромӯш накунед. Баъд аз ҳама, ҷустуҷӯи тӯҳфаҳо дар зери замин хеле хуб аст! Бигзор ҷодугарӣ, зебо ва орзу, ҳатто барои Соли Нав, ҳаёти худро оро медиҳанд.

Падари Фард ва Усмон Карт

Чӣ аз методҳои муҳимтарини идҳо ба меҳмонон баромада метавонистанд? Чунин ҳадя хеле гарон нест, аммо он дар хотираи худ барои ҳаёт мемонад. Кўдак хушбахт хоҳад буд, агар дар 1 январи соли оянда Боби Бобон ва наберааш Кэдин Мэдисон ба хонаи худ барои табрики Соли Нав табрик карда шавад. Ҳангоми интихоби агентие, ки ин хидматро медиҳад, дар бораи он маълумоте, ки имконпазир аст, гиред. Якеро, ки тӯли муддати тӯлонӣ ташкили чунин чорабиниҳо - дар арафаи идҳои калон, намудҳои гуногуни scammers фаъол гардонданд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар вақти омадани рассомон дар хонаи истиқоматӣ бо кӯдак низ яке аз калонсолон буд. Агар шумо ҳама чизро дуруст тартиб дода бошед, фаромӯш накунед, ки якҷоя бо ширин бо якҷоя пеш аз он ки кӯдакро ёд гиред. Бигзор ӯ ба Санак Клаус гӯяд.

Агар барои баъзе меҳмонҳо орзу кардан имконнопазир бошад, қобилияти пардохти қарзҳоро ба даст оред ва худатонро либос гузоред.

Бояд қайд кард, ки аксари ҷавонон маънои миқдори калонсолонро намедонанд, ҳатто агар либосҳояшонро дар тасвири Соли Нав фаҳманд. Бинобар ин, рӯзе, ки пеш аз он сӯҳбат кунед, ба кӯдакон гап мезанед ва ӯро барои чорабиниҳои оянда тайёр кунед.