Бањисобгирии сатҳи materiality дар аудит - ба нозироти нуқтаи калидӣ

Дар аудити ширкат ният дорад барои муайян намудани ҳар гуна саҳву дидаву дониста ё тасодуфан, дар ҳуҷҷатҳои молиявии ширкат. Бо вуҷуди ин, саҳву метавонад гуногун ва андозаи онҳо ба оқибатҳои гуногун расонад. Ҳамин тариқ, барои мисол, яклухткунии нодуруст маблағи аз ҳисоби чанд сад рубл хоҳад буд, дигаргун накунад куллан расм молиявии корхона, балки ба њисоб нодуруст меъёри истењлокї ба таври назаррас метавонад таҳриф вазъи воқеӣ. Ин аст, ки чаро дар амал, озмоиш ба яке аз нуқтаҳои асосии ҳисоб намудани сатҳи materiality дар аудит аст.
Пас, аҳамияти аст, ва чӣ тавр он рӯй ҳисоб? Бањисобгирии сатҳи materiality дар аудит - як муқоисаи ҳаҷми иштибоҳи нишондиҳандаҳои асосӣ ва фоизи хатоҳои. Ҳамин тавр, бо истифода аз як монеаи махсус муқаррар намудани materiality, мумкин аст, барои муайян кардани он хатогиҳо барои ширкат нисбатан бехатар аст, ва он метавонад ба таҳрифи ҷиддӣ маълумоти молиявӣ, ки баъдтар қарорҳои идоракунии таъсир расонад.

Бањисобгирии materiality дар аудит чунин аст: аслии (нодуруст) Ҷадвали тарҳ аст, арзиши шохиси, аз нав ҳисоб аз тарафи аудиторони (аз чап), модули аз фарқи тақсим арзиши аслии шохиси ва фаровон аз тарафи як сад фоиз. Ҳамин тариқ, аудитори арзиши фоизи аҳамияти мегирад. Ҷадвали болои он ба таври назаррас низ баланд мегардад ва боиси ба таҳрифи изҳороти ҷиддӣ - Сипас, он нисбат ба арзиши ба даст оварда, бо арафаи аҳамияти зарур аст. Чун қоида, дар аксари ҳолатҳо, ҳадди materiality арзиши панҷ фоизи ќабул гардидааст, вале барои гурўҳҳои алоҳидаи ин остона метавонад тағйир (масалан, аудити пардохтҳо аз ҳисоби маблағҳои ғайрибуҷетӣ мегирад ҳадди поёнии аҳамияти бо сабаби он, ки аз панҷ фоизи ҳамаи роялти хеле баланд маблағи).

Тавре ки шумо медонед, дар охири, аудитори, хулосаи худро ба ширкати идоракунанда ба таъмин менамояд. Бањисобгирии сатҳи materiality дар аудиторӣ навъи маҳсулоти, ки аудитори хоҳад роҳбарии таъмин таъсир мерасонад. Пас, агар нозироти, ягон хатогиҳо ва ҳамаи ҳисоботи дақиқ нест, аудитори як хулосаи мусбат оид ба ташкили баҳисобгирии дар ширкат дод. Агар вайронкуниҳо ва саҳву нест, вале онҳо аз ҳадди аҳамияти зиёд бошад (он аст, баъзан materiality номида мешавад), баромади шартан мусбат аст, яъне, он ҳама хатогиҳо номбар ва ислоҳ онҳо танҳо пас аз хулосаи метавонад мусбат ба шумор меравад. Дар терминали манфӣ аст, дар ҳолате, ки хатоҳои ҷиддӣ ва хато дар ҳуҷҷатҳои молиявӣ ошкор таъмин карда мешавад.

Ҳамчунин зарур аст, ки ба ёд доред, ки арзиши materiality вобаста ба он расми ҳамчун пойгоҳи гирифта фарқ хоҳад кард. Барои мисол, агар ки мо фаъолияти тафтиш аз ҳисоби ҷорӣ, он гоҳ меъёри пойгоҳи имконпазир бошад, ба ҳисоби дар охири давраи ҳисоботӣ. Дар ин ҳолат, гумроҳӣ ошкор хоҳад фоизи калон доранд. Агар қурби пойгоҳи бигирад тавозуни асъор, ки бар мегирад, арзиши воситањои асосї, ки метавонад маблағи тавозуни ҳисоби дар садҳо ва ҳазорҳо маротиба зиёд, пас, албатта, дар гумроҳии мумкин ночиз ба шумор меравад. Аз ин рӯ, бо њисоби сатњи materiality дар аудит, муҳим аст, ки ба ақл, ки он ба тафтиш ва ягон чораи зарурӣ барои як пойгоҳи интихоб кунед. Ин дар оянда имкон медиҳад, ки барои пешгирӣ талаботи идоракунии ширкати аудиторӣ дар ширкати муштарӣ ва захира кардани номи неки ширкати аудиторӣ.
Мо умедворем, ки ин мақола кӯмак кардааст, хонандагони мо фикри яке аз мафҳумҳои муҳими тафтиши аудиторӣ.